Más sobre la traducción documental en los monasterios medievales

Abstract

La traducción de las obras de Aristóteles y su expansion durante el siglo XIII es, sin lugar a dudas, uno de los factores más importantes del cambio ideológico que se produce en Europa. En nuestro pais este cambio tiene un nombre propio, Tomás de Aquino, intérprete y comentarista de la obra filosófica aristotélica (1 ). El cambio ideológico va acompañado de renovaciones en todos los campos y actividades. A nivel político, la monarquía se afianza como un poder civil frente al potente brazo de la Iglesia. Se abandonan las teorías cristocéntricas y se potencia la figura del hombre. Se preludia, por tanto, en los últimos siglos de la Edad Media, el movimiento del renacimiento. Todo ello conlleva una progresiva secularización de la sociedad y de sus instituciones. Los monasterios y las iglesias ven cómo el favor de nobles y reyes disminuye. A ello hay que sumar la fuerte crisis que atraviesa la economía bajo medieval y que pone en peligro los antiguos grandes dominios eclesiásticos y monásticos. Durante el siglo XIV y sobretodo el siglo XV la escalada de pleitos contra la propiedad de la Iglesia cubre gran parte de la actividad de estas instituciones, lo cual se refleja en la documentación de sus archivos donde predominan los diplomas de tipo judicial. Los monasterios, sobretodo, deben defender sus derechos ante los tribunales lo que conllevaba la presentación de privilegios y otros documentos probatorios. Para evitar la pérdida de los originales se recurre a la reproducción de los mismos a través de los traslados notariales, documentos estos que gozan de la misma fuerza de prueba, habida cuenta de la fe notarial (2)